|
|
ياليتنا كنا معكم
بقلم : عبد الستار الاسماعيلي
|
لازلنا نعيش أجواء المصيبة الكبرى التي فجع بها الاسلام والمسلمين ولازال الحزن يجيش في صدور السائرين في درب الإمام الحسين (عليه السلام )وتستعد مواكب العاشقين بالمسير نحو ذلك الصرح الشامخ على مر الدهور , تستوقفني وسط هذه الأجواء عباره يرددها الخطباء في كل مجلس ونرددها معهم ونرفعها شعاراً في كل وقت , يا ليتنا كنا معكم , كم هي عظيمه هذه العباره في ما تحمل من معنى وما تشير اليه من دلالات .
فعندما نقول يا ليتنا فأننا نعلن عن تمني يقع في دائرة المتعذر أو المستحيل كقولك ليت أمي لم تلدني وهذا ينطبق على العباره المتقدمه لأنه من غير المعقول ان يعود بنا الزمان كل هذه القرون فنشارك في واقعة ألطف وننتصر لقضية الأمام الحسين (عليه السلام ) لذا فأن تلك العباره ان لم تنطوي على معنى أخر يكون من العبث الذي لاطائل منه ترديدها في كل حين .
واذا كان كذلك فلابد ان يكون هناك معنى وراء هذه العباره لاسيما وان الاثار والأحاديث الوارده الينا تؤكد على ترديد هذه العباره كلما ذكرت مصيبه الأمام الحسين (عليه السلام )فما هو هذا المعنى ؟
عندما نجيل الفكر في المعنى نقف على أمور منها :-
1. بقولنا يا ليتنا كنا معكم نعلن بأننا على منهج الأمام الحسين (عليه السلام ) ونؤمن بذات المبادئ التي أعلنها ونهض لأجل الدفاع عنها وقارع الطغاة لأجلها وضحى بكل شئ في سبيلها .
2. ولأجل ان يكون لتلك العباره مصداقيه في واقع حياتنا لابد ان تكون سلوكياتنا وسائر أفعالنا منسجمه مع المبادئ التي أرادها الأمام الحسين (عليه السلام )والا فأن أطلاق هذه العباره دون ما يقابلها في واقع حياتنا لايعدو الا ان يكون لغواً وهذراً لايليق بمن يحمل عقلاً يميز بين الخيال والحقيقه فضلاً عن الانسان المؤمن .
3. لقد أثبتت التجربه من خلال التاريخ ان الطواغيت يتكررون وصفحات الظلم تتعاقب وحقب الظلام تتوالى فكم يزيد مر علينا بعد يزيد الأول وكم صفحة ظلم عشناها وذقنا مرارتها تلتها صفحات وصفحات .. وعندما ينطلق شعار يا ليتنا كنا معكم نعلن رفضنا لهؤلاء الطواغيت وللظلم والظلام .
4. هدف ثورة الأمام الحسين (عليه السلام ) نجده وبشكل واضح من خلال مقولته الشهيره (لم اخرج اشراً ولابطرا وانما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي رسول الله لكي امر بالمعروف وانهى عن المنكر ) .. بهذا الوضوح أعلن الأمام الحسين (عليه السلام ) الهدف والغايه من تلك الملحمة العظيمة على ما فيها من تضحيات جليلة مع قلة العدد وخذلان الناصر .. وعلى كل من يعلن موالاته للإمام الحسين (عليه السلام ) ويرفع شعار يا ليتنا كنا معكم لابد ان يضع هذا الهدف نصب عينيه وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما أحوجنا اليوم إلى من يخلص في السعي نحو تحقيق هذا الهدف في واقعنا .
5. هذه العبارة تفرض علينا مراجعه تاريخيه دقيقه لواقعة ألطف وما تحمل إلينا من مفردات وسلوكيات تدعونا لأن نتأملها جيداً ونصوغ منها دروساً وعبراً تقوم حياتنا وتصحح مسيرتنا وما أكثر المواقف لو دققنا وبحثنا , انظر إلى الإمام الحسين (عليه السلام ) مخاطباً الجيش الأموي – يا شيعة آل أبي سفيان ان لم يكن لكم دين كونوا عرباً كما تزعمون وفي ذلك إشارة إلى تقاليد وأعراف البيئة العربية التي ترفض الأفعال الخسيسة وتأبى الغدر ونقض العهد وتصون الجوار وتحترم المرأة وتحنو على الصغير , وانظر إلى الأمام الحسين (عليه السلام ) وهو يذرف الدمع حزناً على مصير هؤلاء المغرر بهم الذين ساقهم جهلهم إلى هذه العاقبة السيئة , بل انظر إلى موقف ذلك العبد الذي آبى الا ان يظل مع سيده الإمام الحسين (عليه السلام ) إلى أخر لحظه رغم ان الإمام الحسين (عليه السلام ) سمح له ان ينطلق إلى حيث يشاء في ارض الله الواسعة وكم هو عظيم ذلك الإيثار الأخوي الذي جعل من أبي الفضل العباس (عليه السلام ) ينفض الماء من يده وهو في اشد حالات العطش عندما تذكر عطش الإمام الحسين (علية السلام ) , مواقف كثيرة وكبيره في ما تحمل من معاني وما تجسده من قيم ظلت خالدة .
6. ولو بحثنا سلوكيات الطرف الأخر في واقعة الطف ماذا نجد ؟ ... نجد ان هؤلاء قادهم الحقد الأعمى والطمع بالجائزة وأغرتهم أنفسهم على ارتكاب أشنع الجرائم ..والا كيف نفسر ان يسدد ذلك المجرم المحسوب على المسلمين والعرب نبله نحو طفل رضيع يتلوى من شدة العطش بل كيف نجد تحليلاً لأقدام هؤلاء القوم على منع الماء عن النساء والأطفال وأفعال السلب والنهب مما تأباه الأخلاق العربية ألمعروفه .. والمواقف أيضا كثيرة في هذا الجانب وكبيره في خساستها ووحشيتها .. وهذه المواقف تدعونا لأن ندقق فيها ونستكشف الأسباب التي حولت أولئك إلى هذا المستوى من الإجرام والوحشية مما يعيننا على فهم كثير من المواقف المشابهة في حاضرنا .
7. عبارة يا ليتنا كنا معكم إعلان بأننا مع الحق ضد الباطل مهما كان لونه ومن أي جهة صدر بالشكل الذي يجعل من الشخصية الإنسانية بشكل عام فضلاً عن الشخصية الإسلامية شخصيه ناقده ومتفحصة لما يظهر في واقع الحياة بكل جوانبه ومن ثم رفض كل ما هو مخالف لما أراده الله تعالى للإنسان من سعادة وحياة كريمه .
8. وفي ضوء ما تقدم نجد إننا أمام جمله من المعاني عندما نردد العبارة المذكورة تتجاوز ما هو مألوف من مظاهر الحزن والبكاء والرثاء فمع ان هذه المظاهر مطلوبة لكننا – وهو الأهم – لابد ان نستلهم المعاني الحقيقية لثورة الإمام الحسين (عليه السلام ) ونفهم رسالته الإنسانية ومبادئها الرافضة للطواغيت والظلم ونبذ الجور والطغيان والارتفاع بمستوى الانسان إلى مستوى إنسانيته , وفي ضوء ذلك لابد ان نفهم ونحن نعيش أجواء مصيبة الإمام الحسين (عليه السلام ) إذا كنا من أتباع منهجه حقاً أن نلتزم بما دعا اليه من محبه وأخلاق وتقوى ونظام .
9. وأخيرا علينا ان نعرف ان من أوليات ثورة الإمام الحسين (عليه السلام ) هو المحافظة على النظام العام ورفض الفوضى ومحاربة الفساد مما يدعونا إلى احترام القانون وسيادة القيم الصحيحة ونبذ كل ممارسه لا تمت إلى قيمنا بصله .والله الموفق .
Abd62st@yahoo.com
|
عودة | الاخبار | راسلنا جميع الحقوق محفوظة لمو قع العيون الساهرة 2010
|
|